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在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的扇子圖像和扇子實(shí)物,只能向上追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,距今約2300年左右。而在西方,有關(guān)扇子的圖像和實(shí)物可上溯到公元前3000年左右,并有證據(jù)表明,古代的希臘人、伊特魯里亞人和羅馬人,不僅使用扇子招風(fēng)納涼,而且也把它用作一種禮品扇，一種禮儀性器具。
古代人們從內(nèi)心深處對(duì)禮器的重視，以及禮器對(duì)社會(huì)日常生活的重大影響，是今天的我們所難以體會(huì)到的。《禮記·禮器》篇云:“禮器，是故大備。大備，盛德也。禮釋回，增美質(zhì)，措則正，施則行。”可見禮的施行和禮器的施用，能夠形成一種禮制社會(huì)的法制秩序。
歐美一些文化藝術(shù)修養(yǎng)較高的上層人士, 大都被中國(guó)傳統(tǒng)文化所深深吸引, 以扇子為代表的中國(guó) 工藝品極受他們追捧。在英國(guó)倫敦的國(guó)家肖像館, 還藏有伊麗莎白女王手拿中國(guó)折扇的盛裝坐像。
中國(guó)最早見諸于文獻(xiàn)記載的扇子—“五明扇”，便是帶有恭敬、莊重意味的一種禮儀之扇。從史書中可知漢代及其以后的朝代，都有這種禮儀之扇的使用，如唐制里就有“其人君舉動(dòng)必以扇”的規(guī)定，以此來顯示帝王的威儀，令人頓生崇敬之情。
在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)里，儀仗扇作為“禮”文化的重要載體和表現(xiàn)一直承傳有序。越到后來，儀仗扇在使用數(shù)量、規(guī)格、質(zhì)地上的等級(jí)區(qū)別愈加嚴(yán)格，并且會(huì)因使用場(chǎng)合的不同而有差異。
古代有一種羽扇之制被稱為雉扇,亦名雉尾扇,這是十分典型的禮儀之扇類型。魏晉時(shí)期,諸王侯皆使用雉扇,漸成定制。南朝江夏王劉義恭為宋孝武帝所忌,于是下詔規(guī)定王侯不許用雉尾扇,改用紅色的朱團(tuán)扇。
隋與唐初的儀仗扇使用與南北朝相比變化不大,只是等級(jí)限制有所放寬。當(dāng)時(shí)雉尾扇與團(tuán)扇的圖像,可見于隋代嘉祥英山壁畫、盧誼造像碑、唐西安李壽墓壁畫等處。
中國(guó)扇文化可一謂浸深涉廣,古人很早就已借扇之形,傳物之趣,折扇形象是如何創(chuàng)意的運(yùn)用到建筑上的，將扇子形式應(yīng)用到園林建筑等設(shè)計(jì)中去。在中國(guó)古典建筑中,傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)一直很受重視,其核心思想便是人與大自然的和諧。“扇”能讓人聯(lián)想到“風(fēng)”,意會(huì)到“風(fēng)”,于是扇形建筑的設(shè)計(jì)建造,在古代也對(duì)應(yīng)著風(fēng)水學(xué)中“風(fēng)”的意義。
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