端午至,畫(huà)扇相餉

五月五,是端陽(yáng);插艾葉,掛香囊;
五彩線,手腕綁;吃粽子,沾白糖;
龍舟下水喜洋洋……
雄黃酒,灑庭戶,
小孩頭上畫(huà)老虎。
一,二,三,四,五,
家家戶戶過(guò)端午……
蘇州端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是中華民族傳統(tǒng)的重要民間節(jié)日之一,紀(jì)念的是愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原。但是蘇州的端午節(jié)卻與其他地方不同,它所紀(jì)念的是春秋時(shí)期吳國(guó)名將伍子胥。雖然蘇州端午節(jié)活動(dòng)有些與其他地方的端午活動(dòng)并無(wú)太大區(qū)別,但其細(xì)節(jié)卻體現(xiàn)著蘇州特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。
喝雄黃酒
《吳郡歲華紀(jì)麗》卷五:今吳俗,午日多研雄黃末屑、蒲根和酒以飲,謂之雄黃酒。又以余酒染小兒額、胸、手足心,云無(wú)蛇虺之患。復(fù)灑余瀝于門窗封凍壁間,以祛辟毒蟲(chóng)。

佩掛香囊
蘇繡聞名遐邇,故佩戴的刺繡香囊,精巧雅致,內(nèi)盛雄黃,名雄黃荷包。
大戶人家則更講究:“鏤翠葉五色葵榴、鈿漆折扇、真結(jié)百索釵符、牙筒香囊、艾朵彩團(tuán)巧粽之屬”

懸掛菖蒲
蘇州人家端午節(jié)在家門口一般都要掛艾草、菖蒲,大蒜,通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門上。許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥大蒜讓孩子隨身攜帶。

懸鐘馗像
《吳郡歲華紀(jì)麗》記載:今吳中五月朔日,俗例堂中懸鐘馗畫(huà)像一月,以祛邪魅。或有懸關(guān)帝像及雷部神將畫(huà)軸者。蓋五月為毒月,俗咸以神像鎮(zhèn)宅也。

端午食粽
《吳郡歲華紀(jì)麗》記載:吳俗,角黍以箬裹糯米為之,或用菰葉,有三角一角二種,形制甚多。三角者為菱角粽,一角者為秤錐粽,以菰葉裹黍?yàn)橹撸^之茭粽。吳門端五節(jié),爭(zhēng)以角黍?yàn)楣?jié)物,巧制各種俱備。又有棗子粽、火肉粽等新制。

值得一提的是蘇州有“健粽”的習(xí)俗。范成大《吳郡志》記載:重午以角黍團(tuán)、朱索、艾虎、畫(huà)扇相餉。夏至復(fù)作角黍以祭,以束粽之草系手足而祝之,名曰健粽。
畫(huà)扇相餉
端午贈(zèng)扇的習(xí)俗早已有之,但端午贈(zèng)扇的習(xí)俗要從唐太宗開(kāi)始普及,并于宋代成為官方習(xí)俗。
《唐會(huì)要》曾記載:唐太宗根據(jù)端午贈(zèng)送禮物相賀的習(xí)俗,手書(shū)飛白扇贈(zèng)送給司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌、吏部尚書(shū)楊師道。希望他們可以庶動(dòng)清風(fēng),以增美德。
后期宮中端午舊俗,不只是寵臣有賞,一般文武官員也各有賞賜。《紅樓夢(mèng)》第二十八回記載:賈元春“端午兒”前給親人們“賞節(jié)禮”,其中便有上等宮扇兩柄。可見(jiàn)端午宮中贈(zèng)扇已成風(fēng)俗。

“端午贈(zèng)扇” 不僅成為中國(guó)文化中的一個(gè)優(yōu)良的端午過(guò)節(jié)傳統(tǒng),并影響了近鄰的東亞文化圈。韓國(guó)文化中就有學(xué)自唐代的這個(gè)文化,君臣間互贈(zèng)端午扇以表祝賀之意。
端午前,蘇州上貢蘇扇作宮用之物,皇帝則將蘇扇逐層下發(fā),以示祝賀。

民間贈(zèng)扇
不僅蘇州有畫(huà)扇相贈(zèng)的習(xí)俗,在浙江、鄂東南一帶也有端午贈(zèng)扇的習(xí)俗。

古時(shí),民間稱五月為“惡月”。五月初五,五五相重,因而被稱為是“毒日”。相傳,這天由春入夏,天氣漸熱,雨水豐沛,蚊蟲(chóng)滋生,瘴癘毒霾囂張,易發(fā)流行病。女婿給丈母娘家送扇子,祈求在端午節(jié)這個(gè)惡月惡日扇跑惡鬼(實(shí)際上是驅(qū)趕蚊蠅),祈福納祥,避邪消災(zāi)。

贈(zèng)扇數(shù)量
數(shù)量根據(jù)丈母娘家的人數(shù)決定,一人一把,且多為雙數(shù)。若丈母娘家人數(shù)為單數(shù),則多送一把作公扇之用,亦有祝添丁進(jìn)口之意。
贈(zèng)扇分類
岳丈:鵝毛扇,寓其足智多謀,舉重若輕
岳母:桃木香扇,寓其品德香馨,長(zhǎng)生不老
舅兄:大蒲扇,寓其頂天立地

舅嫂:棕櫚扇,寓其治家有方,青春永駐
待嫁姨妹:送絹絲扇,寓其早日找到如意郎君,幸福美滿
未成年舅弟和內(nèi)侄兒侄女:送折疊扇,寓其伸展自如,學(xué)業(yè)有成
無(wú)論是畫(huà)扇相餉,還是龍舟競(jìng)渡,不變的是這些端午習(xí)俗承載的人間愿景:安康百世!
端午安康!

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