明朝時，折扇的制作主要在江浙、四川一帶，越做越精美。明萬歷二十三年，四川布政使遵照神宗皇帝的旨意，按年例進貢各種龍鳳扇810柄，又有“壽比南山福如東海扇”“百子扇”“百鳥朝鳳扇”等共33種。好比官窯的瓷器，擁有了“曾經御覽”的印記，皇族貴冑之手使折扇身價飛漲。《萬歷野獲編》稱四川貢扇“精雅則宜士人，華燦則如艷女”。朝野風行，豐富多樣折扇的工藝品、藝術品更多涌現。與此同時，工藝品和藝術品又逐漸分野，這是折扇的起源與發展歷史最重要的里程碑。

一、扇面

就扇面而言，一般百姓用的是柿漆涂飾的紙扇，俗稱油單扇，貴族士人用的則是宣紙書畫扇。至于扇骨，初期民間“行貨”，最有代表性的如“鑲螺鈿黑漆骨”，竹骨涂以黑漆，貼上各種造型的“螺鈿”（白色或五彩貝殼）并刻出圖案，形成了黑白分明、流光溢彩的效果，常見的圖案有“喜鵲登梅”、蝙蝠、如意及元寶、錢幣等。

鄭逸梅在《藝海一勺》中談到折扇行貨時說：“吳友如，江蘇元和人，名嘉猷，從小死去父親，很是孤苦，由親戚介紹在蘇州閶門城內西街云蘭閣裱畫店做學徒。云蘭閣還兼賣字畫，但大多陳腐粗俗，不堪入目，如關圣帝君、張仙送子、姜太公釣魚等畫像，以及‘生意興隆通四海，財源茂盛達三江’的箋對。即使有些畫 山水花卉、草蟲翎毛的，也是幼稚平凡，根本沒有一點藝術價值，這種作品，當時叫做‘作家貨’，主顧是來自鄉間不解文化藝術的鄉戶，買了去用來遮掩墻壁罷了。”這種“作家貨”又稱為“大路貨”，藝術性與書畫折扇相差甚遠。但從另一種意義上來說，它們也不乏質樸的地方色彩和濃厚的民俗意味。

二、扇骨

扇面和扇骨的精致程度與藝術水準總是同進退的，一流的扇面書畫，不可能與粗制濫造的扇骨相配。文人書畫家的參與，使扇骨不斷蛻變，一些扇骨藝人也向此靠攏。

李昭是文字記載較早的扇骨藝人，又稱“荷葉李”，是明代成化、弘治年間江蘇南京的制扇名匠，善制尖根竹骨，骨較少而平滑堅厚。李昭的扇骨堅柔恰到好處，所謂“揮之如意”，想必十分適手。清人汪士禛《香祖筆記》：“成弘間，留都扇骨，以李昭制者為最……往徐健庵司寇為宮坊時，贈予金陵仰氏扇，予謝以詩，有‘舊京扇貴李昭骨’之句。”汪士禛官至刑部尚書，能記下一個工匠的名字，也說明了李昭技藝的高超。

李日華《味水軒日記》，萬歷三十八年六月九日：“盛德潛以正德中吳人劉永暉所制闊板竹骨扇一柄贈予，曰：扇工雖瑣細，然求如此渾堅精致者，其法絕矣。”李日華好古博物，與董其昌、王惟儉同負盛名，工書擅畫，精于賞鑒的他贊嘆扇骨“渾堅精致”，可見足供賞玩，絕非“行貨”可比。

工藝品與藝術品始終各自發展，隊伍逐漸龐大。明代早期至中期，一些民間工匠與作坊所制的折扇，扇骨雖十分精致，但扇面題材多取自民俗。明代末年至清代，折扇進一步成為身份地位及藝術品位的象征，對士大夫文人而言不可或缺，于是這種引風之具，經由文人和書畫家點鐵成金，成為足以傳之后世的藝術品。

-------------------------------------------------------------------------------------------

如果您喜歡折扇請聯系我們的在線客服或撥打電話：17768011578

關注盛風微信公眾號了解最新動態