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在扇文化的演變過程中，古代女子與扇有著不解情緣。扇是女子中意的愛情信物，女子用扇詩表達兒女情長；男性畫家喜愛表現透露著女性美的執(zhí)扇女；女性畫家以自身特質中對扇文化的敏感，在歷經團扇繪畫最巔峰的宋代，直到明清時期在繁盛的折扇扇面繪事上的感情流露，顯得那么地順其自然。
1、宋之前的女性與扇詩畫古代女子最中意一枚枚圓形有柄的團扇，把它視為兒女情長、美好的定情之物，既可作信物，又可述衷腸。美好寓意的賦予，譜寫了很多浪漫的故事。越國大夫范蠡到諸暨城南苧蘿山尋覓賢良，卻與赤足浣紗的西施一見鐘情，而且定下了百年好合的誓約。心靈手巧的西施便用麥草編成扇，將自己的容貌用彩絲繡于扇芯，送予范郎。
2、女士適合用什么樣的扇子，西漢時期的團扇，因為它潔如明月，蘊涵著團圓、歡聚之意，很容易就被女性細膩、溫婉、浪漫的性情發(fā)現和選擇，將它視為純潔愛情的象征。
3、相傳魏晉時期，女子的嫁妝中必有一把圓形的三面扇，左右可開；正面打開是山水人物，反面打開則是春宮圖。那個年代，父母不便正面教授女兒男女之事，而是通過繪事讓姑娘意會自悟。謝道韞與王羲之的二兒子王凝之成親之日，謝母便為女兒謝道韞準備了一把親手繪制的三面扇，洞房花燭夜，一切問題都迎刃而解。
4、晉朝“七寶畫扇”則向我們揭示了畫扇的開始。而且“七寶”是民間老百姓喜愛的吉祥圖案。按照桃葉《答團扇歌》的說法，團扇以及團扇扇畫藝術已經由宮廷走向了民間，普及開來。無論是素面團扇還是繪畫團扇都受到了廣大人民的喜愛。
5、隨著團扇工筆畫仕女圖的演變過程，中唐時期著名仕女畫家周昉，他的傳世名作《揮扇仕女圖》(也稱《紈扇仕女圖》)就是專門刻畫了后宮中嬪妃們持扇的各種慵懶姿態(tài)，將宮中仕女們在現實中的生活狀態(tài)表現得惟妙惟肖。他的另一幅傳世名作《簪花仕女圖》，還有他的老師、當時著名仕女畫家張萱的代表作《搗練圖》等，都有對執(zhí)扇仕女的情態(tài)刻畫。
女性的執(zhí)扇形象在當時畫家看來是對女性美展現的一個不錯的視角。女性執(zhí)扇將她們的氣質美與扇藝術融為一體。手上的扇子還被扇面繪畫修飾，這從很多歷史流傳下來的畫作中可以看出。
6、到了五代時期，非常出名的南唐宮廷畫家顧宏中所繪的《韓熙載夜宴圖》第四段“清吹”中，一位侍女掉轉頭去揮舞的長柄大團扇上畫著的梅枝與山石清晰可見。從扇面書畫為扇子服務到扇子成為扇面書畫的展示載體，在這一轉變過程中，女性手中的扇子形制也在不斷演化。團扇或者說團扇繪畫在宋代是最輝煌的時期，留存下了大量的精美扇面作品。不論題材的種類、畫法的精細程度以及從事團扇扇面繪畫的畫家人數都是空前的，也是后來明清時期流行的折扇繪畫的先導。
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