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古代文人雅士追求的是一種平靜和諧的生活情趣,而能充分體現(xiàn)這種情趣的方式之一就是集珍收奇。在他們看來,收藏有“即物見道”之功。所謂“博雅清玩”非但不會“玩物喪志”,而且能修進(jìn)道德,愉悅性情。
一、玩扇子、收藏扇子選擇古代還是時(shí)下?
“博雅清玩”,自然以收藏古物為主,古玩通常非常珍貴,收藏古代折扇要點(diǎn)也許了解,然而,大凡古代器物,歷經(jīng)歲月滄桑而流傳下來的已是鳳毛麟角,如果再富有藝術(shù)或文物的特殊價(jià)值,則更為難得,即使有,其價(jià)格一般人也難以接受。況且,所謂“古玩”也是相對而言,今天的“新”也會成為“古”,如果收藏一定要拘泥于年代,認(rèn)為年代越久越寶貴,只認(rèn)“古”而不識“新”,那么收藏的路子是越走越窄,也許會失掉許多購藏珍品良機(jī)。有鑒于此,我國明代又出現(xiàn)了“時(shí)玩”的概念,并形成一股收藏和鑒賞“時(shí)玩”之風(fēng)。
何謂“時(shí)玩”?“時(shí)玩”是指那些近世或當(dāng)代制作的好玩之物。明代出現(xiàn)的“時(shí)玩”之風(fēng)改變了以往收藏者以古物為唯一收藏品的收藏習(xí)俗,使收藏范圍大大擴(kuò)展。折扇收藏,鑒賞古代折扇的同時(shí)更應(yīng)重視現(xiàn)代折扇的選材設(shè)計(jì)、制作、把玩、鑒賞,不但要玩扇、賞扇,還要設(shè)計(jì)、制作符合自己心愿的折扇。
二、關(guān)于時(shí)玩的故事
1、佛肚竹又稱羅漢竹,是一種較為特殊的竹材,這種竹子節(jié)距近且不規(guī)則,近節(jié)的地方突然凸起,就像大肚彌勒佛的肚子。它以自身奇特的形狀頗得人們的青睞,是作扇骨的上佳材料。對于這種竹子,一般欣賞的是它那純天然的造型,古往今來很少有人在其上用刀雕刻。京城扇骨雕刻名家汪澄,在征求各方建議的基礎(chǔ)上,作了大膽的嘗試,將徐正廉的篆刻印章,用留青的工藝移植于佛肚扇骨上,取得了意想不到的效果,此扇骨在幾次藝術(shù)博覽會上均獲獎。
2、成套的扇骨古今皆有之,“金陵十二釵”、“梅蘭竹菊”、“松竹梅,現(xiàn)代“時(shí)玩”之所以為收藏界所愛,在于那些物品大都具有真、精、奇的特點(diǎn),行家認(rèn)為,文玩扇子的收藏價(jià)值在于真品、善品、美品、絕品,只要在一件物品上兼有真、精、奇的特點(diǎn),即使年代并不久遠(yuǎn),也有無窮的魅力。“時(shí)玩”的種類很寬廣,“時(shí)玩”的故事很多很多,筆者在此略述一二,權(quán)作拋磚引玉。
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