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團扇，也稱“宮扇”、“紈扇”。在中國傳統工筆人物畫中，人物是表現的主體，但團扇與其他如屏風、素琴、蘭竹等也在畫面中起到了極其重要的襯托作用，共同構成了完整的畫面，表達了特定的寓意，豐富了畫面的內涵。中國畫中的團扇，或作帝王的“掌扇”、妃嬪的“障面”，或為表現少女的搖曳生姿、貴婦的落寞傷感，不一而足。因此，在中國傳統的人物畫中，團扇有著不可替代的地位和作用。
中國繪畫完整的觀念，與左右著中國幾千年的哲學思想、文學思想密切聯系著，而不是孤立存在的，它的發展過程與文學和哲學同步。用一柄小小的團扇來傳達說不盡的意味，是非常符合中國人追求托物言志的審美理想和尋求含蓄、和諧的世界觀的。
首先，在中國的傳統哲學思想中，安定、含蓄、和諧一直被看作是最崇高的境界。因此，在中國所有的古典文學藝術形式中，都體現著這種追求，目的是給觀眾留下想象和回味的空間。常言道：“詩貴含蓄”。詩句若一覽無余，不如無詩，然若無詩，也便失卻含蓄的載體。詩畫一理，畫雖較詩直觀、形象，同樣亦尚蘊藉耐看。因而，在閻立本的《步輦圖》中，唐太宗的威儀不是靠千軍萬馬來表現的，而是靠與帝王相匹配的依仗，包括掌扇來體現的。唐伯虎的《秋風紈扇圖》，表面上只是一執扇的仕女悲秋，但背后卻透露出畫家本人郁郁不得志、世人都趨炎附勢的深意。團扇在這些特定的場景中的暗喻作用是不可替代的。
另一方面，在中國的文化中，圓形的團扇包含著天人合一、團圓美滿的美好愿望，因而受到人們的廣泛接受和喜愛。后來，團扇逐漸演化出了橢圓、六角、梅花等形狀，但一直保持了圓潤的線條，輕盈的質地、美麗的圖畫，因而，一直代表著人們心目中那些最美好的事物。在許多古代的團扇工筆畫仕女圖的演變過程中，紈扇美人是最常見的題材，仿佛紈扇就是為了那些步態輕盈、婀娜多姿的美人而生。這與文人墨客自詡為蘭竹同理，都是中國象征性繪畫思想的代表。
在中國傳統的工筆人物畫中，團扇是常常被表現的題材之一。在追求內在精神，完美心靈、天人合一、畫外有情的哲學思想影響下，傳統的工筆人物畫經常借描繪團扇、屏風、幾案、素琴、蘭竹、梧桐等要素，來烘托畫面氣氛，說明人物身份，表現人物內心世界，抒發作者情懷。不論是作為帝王的障扇，還是仕女的紈扇，團扇作為文化符號的象征作用在中國畫里得到了淋漓盡致的發揮。從唐代畫家閻立本的《步輦圖》中，我們可以看到，唐太宗端坐輦上接見吐蕃使者，左右各有宮女持扇侍立，愈顯太宗雍容華貴。
小巧的扇面中的一草一木、一水一石與大幅山水的山高水遠相比，更能表現出天地自然的內心世界，傳達出更加細微恰切的情感。作為中國特有的藝術形式，丹青高手在不足盈尺的扇面上巧運匠心，精心布局，無論山水花鳥，或人物動態均能小中見大，表現出美的情致和神韻。扇面的形式也很豐富，有細灑金、（雨金）、雪金、格巾、發簪、老礬面、泥金面等，這些都為書畫家提供了更廣闊的用武之地。雖然歷代都有名人繪扇留跡的記錄，但是根據出土的實物扇和壁畫繪畫中的扇，我們可以發現在宋代以前，它們大都是純工藝性、日用性的裝飾扇，古板、單調，扇面缺乏藝術性。進入宋代后扇面書畫藝術出現了繁榮景象，也正式開啟了“扇面之于書畫”的歷史格局。其時畫家于扇面之上作畫，已是主動借用扇面的藝術形樣，為作品增添了自然、活潑、清新的氣息，以至于扇面作為一種小品性的繪畫形制完全從扇子中脫離出來?！端稳水媰浴分邪俜∑?，僅紈扇面就有六十多幅，而且題材豐富，刻畫細膩，千姿百態，意趣盎然，堪稱傳世精品。
中國的詩詞書畫本是一體，畫中有詩，詩中有畫。團扇作為一種特定的中國古典文化的符號，不僅僅出現在繪畫當中，在許多文學作品中也都有體現。而這些以團扇為喻的作品，也無一例外地在人們的頭腦中勾勒出了中國傳統習俗的生動畫卷。扇子的一個別名———涼友，就來自于宋代的詩句：“凈君掃浮塵，涼友招清風。”“手中白團扇。凈如秋團月。”寫的是團扇優美的外形，顏色皎潔，明凈如月。“佳人含笑掩朱唇，才子輕搖手攀月。”寫出了團扇的作用：美人用它遮掩笑開的紅唇；文人輕輕搖動，好像用手去攀摘月亮，含有折桂登科之意。這一柄團扇增加了美人的嬌艷姿質、才子的高雅風度。
在中國工筆人物畫數千年的發展過程中，團扇扇面畫以其特有的哲學文學內涵、豐富的文化象征意義，成為畫面中重要的表情達意之物。團扇文化是伴著藝術史共同發展、成長的，各式的團扇是封建社會等級制度的鮮明反映，是才子佳人式的情感的重要依托、是文人墨客潔身自好的品格象征。總之，以小見大，工筆人物畫中的團扇從獨特的視角反映了中國畫內在的審美理想和要求。
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