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折扇，古稱折疊扇、聚頭扇、撒扇。而它的歷史也是中西文化交融之見證。宋代，日本和朝鮮的折扇是中國進口的貴重手工藝品，有的作為該國使節(jié)或僧侶覲見中國帝王的禮物，博得中國社會文人學(xué)士們的贊賞。而日本的檜扇，起源于中國流傳到日本的笏。原來，公元七世紀(jì)日本宮廷模仿中國宮廷的禮儀，百官在朝會時手執(zhí)以檜木制成的笏，上下疊成幾片，以五彩絲線貫組，笏上貼紙，書寫上奏天皇之事，就如同當(dāng)代的記事本或備忘錄。
一、折扇歷史與文化解讀：
笏發(fā)展到后來，就成為檜扇，到宋代列為日本宮廷禮儀的規(guī)范服飾品。如果宋時的中國人也認(rèn)為折扇是舶來品而不取其長，或照搬過來一味模仿，恐怕就不會有后來的中國折扇之繁榮了。所幸，中國宋代的匠師在學(xué)習(xí)日本、朝鮮折扇長處的同時，又結(jié)合中國盛產(chǎn)竹子、宣紙的特點以及雕刻、書畫等傳統(tǒng)藝術(shù)特色加以發(fā)展。在扇骨上，以名貴的湘妃竹、棕竹取代檜木、白松木;兩旁的扇柄雕刻詩詞字畫，扇頭下垂飾玉器扇墜或五彩絲線編結(jié)的流蘇。同時，在潔白的宣紙扇面上題詞作畫，提高了折扇的藝術(shù)水平。
到明清兩代，折扇普及到了民間，更成為書畫、雕刻、刺繡、髹漆、裝裱、剪紙等藝術(shù)融于一體的手工藝品，充分發(fā)揚了中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)的特長。扇面以上礬的宣紙制成，裝裱講究。董其昌、文徵明等書畫家在扇面上有不少佳作，使畫壇上一時有“小品勝于大品”之說。扇柄和扇骨更以象牙、檀香木等制成，雕鏤也更加精巧，有的扇骨飾以髹漆，或鑲嵌螺鈿，五彩斑斕。
扇頭的式樣有竹節(jié)、如意等近百種之多。固定扇頭的釘鉸，雖然小如豆粒，但以牛角、銅、金、銀燙印或鑄造而成，式樣也各不相同。橄欖核和核桃雕刻的扇墜更令人驚嘆不已。刺繡扇袋，既美觀，又起到保護折扇的作用。這樣，明代以后，中國的折扇反而大量出口到日本，以至于到康熙八年，日本朝廷為了節(jié)約外匯，不得不詔令禁止中國折扇進口。
二、中西方折扇文化的交流：
明代正德年間后，中國折扇遠(yuǎn)涉重洋，流傳到歐洲，很快成為歐洲宮廷貴婦們最時髦的飾品。如同宣德年間中國官吏們在朝會時互相鑒賞袖中所懷的折扇一樣，在17和18世紀(jì)的法國巴黎凡爾賽宮殿舞會上，盛裝的貴婦們也紛紛欣賞各自手執(zhí)的折扇，而引以為榮。西洋人欣賞東方扇子的文化內(nèi)涵，但決不會跪倒膜拜。對小小的折扇，也進行了他們的改造。
當(dāng)時歐洲國家的造紙手工業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國，于是西班牙便以細(xì)嫩的牛犢皮和羊羔皮作為扇面，有的還噴灑香水，稱為香皮扇。法國的折扇以雪松、椴木、珍珠貝、玳瑁等為扇骨，雕鏤玲瓏剔透的渦旋紋、玫瑰花、卷曲的簇葉等“洛可可”圖案。到18世紀(jì)，歐洲宮廷內(nèi)流行彩色銅版畫印刷紙折扇。一把折扇，也展示著扇子文化互惠、變化創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗。
通常，在人們印象中，喜歡收藏折扇的都是四五十歲以上的中老年人，或者是畫家、書法家等文化從業(yè)者。但專家表示，折扇收藏群體開始年輕化，其中不乏“80后”、“90后”的身影。折扇作為傳統(tǒng)文化的載體，如今能夠重回年輕人手中，是社會文明發(fā)展的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了一種文化歸屬感，因為小編也是這批“年輕隊伍”中的一員，從小編的角度來說，玩扇、賞扇其實更像是一種骨子里的情懷，華夏千年文化源遠(yuǎn)流長，正是無數(shù)代人的努力，才使得優(yōu)秀文化得以保存，折扇文化亦是如此，一代人老去，必定有新一代的愛扇人興起，使之不斷傳承，得以發(fā)揚。
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