對(duì)于扇面繪畫(huà)這一種藝術(shù)形式，有什么具體要求呢？可能很多人知道，湖南衛(wèi)視的名嘴主持人汪涵就酷愛(ài)收藏，尤其鐘愛(ài)折扇。他每次主持《天天向上》節(jié)目，手中總是會(huì)拿著一柄價(jià)值不菲的折扇，而且折扇經(jīng)常更換，以便一一盤玩。我看過(guò)一篇對(duì)他的專訪，他對(duì)記者說(shuō)，他最喜歡“文氣”的折扇。可以說(shuō)，“文氣”就是他選購(gòu)折扇的標(biāo)準(zhǔn)。折扇既稱“雅物”，再加上“文氣”，不就是“文雅”二字嗎，如何品評(píng)扇子扇面繪畫(huà)作品呢？

中國(guó)上古之畫(huà)崇尚設(shè)色，多用青綠、朱紅、金碧等重彩繪制，故稱“丹青”，畫(huà)面富麗，色彩濃重，極盡鏤金錯(cuò)彩、華麗繁復(fù)之美。宋代以前，以宮廷院體畫(huà)為代表的這種濃墨重彩、工整精細(xì)的折扇扇面繪畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)工筆繪畫(huà)一直占主流。直到蘇軾提出了“文人畫(huà)”的理論，他評(píng)論唐代王維是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，可以說(shuō)，王維開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文人畫(huà)的先河，而蘇軾在理論上予以了確立，文人畫(huà)登上了歷史舞臺(tái)。到了元代，由于外族統(tǒng)治中原，科舉荒廢，很多漢族讀書(shū)人紛紛歸隱山林，以書(shū)畫(huà)自?shī)剩娜水?huà)得以進(jìn)入民間，發(fā)揚(yáng)光大，到了明清，登上高峰，自此，文人畫(huà)大行其道，替代了工筆畫(huà)成為畫(huà)壇主流。

王維對(duì)畫(huà)體提出“夫畫(huà)道之中，水墨最為上。”后人宗之。文人畫(huà)“為士大夫詞翰之余，適時(shí)之興趣”。此外，中國(guó)的文人在儒家之外，也深受道家和佛家的影響，認(rèn)為“五色令人目盲”，主張“樸素玄化”、“以淡為宗”、“素以為絢”，“素凈為貴”，因此他們多表現(xiàn)清淡的水墨寫(xiě)意畫(huà)或小寫(xiě)意畫(huà)。所以說(shuō)，水墨寫(xiě)意是文人畫(huà)的主要表現(xiàn)形式，“逸筆草草，聊寫(xiě)胸中逸氣”（元代大畫(huà)家倪瓚語(yǔ)），以超逸作為繪畫(huà)的最高境界。專家認(rèn)為，“文人畫(huà)是國(guó)畫(huà)中最具特色的一個(gè)畫(huà)種。由此及彼，文人畫(huà)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也是評(píng)判國(guó)畫(huà)優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)。”

中央美院原油畫(huà)教研室主任董希文（著名油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》的作者，已故）曾說(shuō)，“中國(guó)畫(huà)的基本品質(zhì)是寫(xiě)意。寫(xiě)意畫(huà)是寫(xiě)意，工筆畫(huà)也是寫(xiě)意。”中央美術(shù)學(xué)院的另一位教授張立辰先生甚至把寫(xiě)意上升到了文化的高度，他說(shuō)，“中國(guó)文化的的核心是寫(xiě)意精神。中國(guó)畫(huà)無(wú)論是工筆還是寫(xiě)意的表現(xiàn)手法，都是寫(xiě)意精神的體現(xiàn)。它的最大敵人就是寫(xiě)實(shí)。”

除了文人氣質(zhì)，寫(xiě)意精神也是有其物質(zhì)做基礎(chǔ)的，那就是由中國(guó)毛筆和水墨這種工具的特性所決定的。毛筆和水墨并不適合像油畫(huà)那樣一層一層反復(fù)描摹刻畫(huà)，更不能像某些所謂“超現(xiàn)實(shí)主義”畫(huà)家那樣，向照相機(jī)上靠。因?yàn)槿祟惣词乖僭趺串?huà)，其逼真程度也比不上照相機(jī)鏡頭一秒鐘成像。繪畫(huà)和攝影是兩個(gè)門類的藝術(shù)，可以相互借鑒，但絕不能相互替代。

不過(guò)，寫(xiě)意雖然注重的是“遺貌取神”，也就是重視表現(xiàn)對(duì)象的神韻（這又回到前面所說(shuō)的“六法”之首：“氣韻生動(dòng)”），而不是停留在表面的刻畫(huà)，但也不能放任到虛無(wú)的地步，有的所謂大寫(xiě)意畫(huà)家，畫(huà)出來(lái)的作品讓人幾乎辨認(rèn)不出是什么（西方的抽象畫(huà)是另外一個(gè)概念），那是走了一個(gè)極端，用不客氣的話來(lái)說(shuō)，就是“野狐禪”。這個(gè)度怎么把握，齊白石總結(jié)為“貴在似與不似之間”，原因也很簡(jiǎn)單，“不似為欺世，太似為媚俗”！

其實(shí)換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，寫(xiě)意和工筆這兩種折扇繪畫(huà)形式本身沒(méi)有高下之分，但是如果失掉了寫(xiě)意精神，抽離了文化內(nèi)涵———當(dāng)代很多工筆畫(huà)畫(huà)家由于自身文化底蘊(yùn)不足，只能靠技法吸引眼球，一味制作炫技———則出現(xiàn)了俗雅之別，因?yàn)?ldquo;雅”的對(duì)立面就是“俗”，如果回到前面汪涵說(shuō)的“文氣”一詞來(lái)，“文氣”的對(duì)立面就是“俗氣”。

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