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其實關于雅與俗的討論，自古就有，并且涉及到諸多方面。以扇為例，明《萬歷野獲編》里的語句：“凡紫檀、象牙、烏楮，俱為俗制，唯以棕竹、毛竹為之者稱懷袖雅物，其面重金亦不足貴，唯骨為時所尚。”這里明代的沈德符就將扇骨的材質分出雅與俗。那么關于扇文化，什么是真正的雅，什么又是俗，我們就這個話題討論一番。
認識雅、俗，先從其本義開始。雅的官方釋義是“標準”，我們一般理解的“雅”實際是高雅的意思，從字面上并不難去理解，高出標準稱之為“高雅”，也就是所謂的有格調。而俗的官方釋義是“風俗，習慣”，我們通常理解的“俗”實際是低俗的意思，字面上的解釋也十分合理，低于日常習慣，為大眾不齒，即是“低俗”。明確了這兩個概念后，我們拋開高低不論，再來探討雅俗這兩個字，其實就是去深究小眾和大眾的問題。
扇文化，或者說任何一種文化最原始的起步狀態一定是“俗”，也就是追求實用性。遠古的人最開始創造扇的目的是用于遮陽擋風，因為有擋風這樣的需求，才產生了扇，那時的扇就是一種純粹的供需關系下的產物，也沒有任何人會賦予它文化內涵這樣的東西。那么后來是一種什么樣的契機使得扇成為了一種文化？其實是貴族的興起。
最早的雉尾扇就是一種彰顯身份的用具。《周禮》中有記載帝王以冰消暑，取冰消暑勞民傷財的問題姑且不論，但另一個方面至少說明古代已經有類似于空調的理念，對于帝王貴族而言，扇子扇風取涼的作用從那時就相對弱化，自此扇被提升到了文化的層次而使用。
到后來出現羽扇，不久前盛風一篇由羽扇綸巾談羽扇（一）的文章曾指出過，羽扇在漢末時期成為了身份的象征，是當時權貴們的一種固定裝束，成為了衡量人身份的一個標準，那時起扇文化可以算從大眾的“俗”轉變成為了小眾的“雅”。
擴展閱讀：雅俗共賞的扇文化（二）
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