《長安十二時辰》之清風(fēng)徐來

        唐朝的樣子，我們在古籍里，在畫卷里孜孜探尋。而近期的《長安十二時辰》則為我們展開了唐朝的生活畫卷。在這幅畫卷里，盛風(fēng)發(fā)現(xiàn)了扇子的身影。

絹宮扇

        唐代絹宮扇以絲絹為面，竹木為框，上繪有花鳥蟲草等物，華美風(fēng)雅。從歷代散見的詠扇的詩賦散文來看，團扇盛行于西漢至宋代的一千多年間。

        劇組中出現(xiàn)的絹宮扇也以竹木為框，沒有出現(xiàn)晚清時期才有的鐵絲宮扇。同時，劇中人物無論男女都手執(zhí)絹宮扇，沒有出現(xiàn)宋代的折扇。

        唐朝時期，不僅絹宮扇樣式百變，還將扇儀發(fā)揮至極致。唐朝不僅出臺了索扇制度，還根據(jù)使用者身份嚴(yán)格規(guī)定了所用扇子的樣式和數(shù)量，并且在祭祀求雨中首次將”“斷傘扇”之禮，上升到皇帝所用儀仗扇。自唐以后，儀仗扇儼然成為了皇帝的象征。

日式團扇

        日式和風(fēng)團扇，最早是在日本奈良時代，由中國唐朝傳入日本。團扇（うちわ）:青白色扇風(fēng)的用具，通常將紙或絹粘在削細(xì)的竹骨架上制成、形狀有圓形方形等各種樣式。

        但劇中出現(xiàn)的房州團扇直至江戶時期，也就是明末至晚清時期才開始在日本盛行。房州團扇，京都團扇與丸龜團扇并稱為日本三大團扇。

        唐朝時期的團扇，可以是周舫的《揮扇仕女圖》中的樣子，是永泰公主墓的壁畫中的樣子，是張萱的《搗練圖》中的樣子，獨獨不是房州團扇的樣子。

麈尾扇

        麈尾起源于魏晉南北朝，其時盛行清談玄學(xué)。清談玄學(xué)興起于曹魏正始年間，風(fēng)靡兩晉，中經(jīng)宋、齊，雖漸次減弱，卻始終不絕如縷，到梁代更一度復(fù)盛起來，儒、玄、佛融匯、滲透，清談?wù)咄嗪弦惑w。麈尾便是清談?wù)呤謭?zhí)之物，故稱清談為“麈談”。

        “麈尾”起始東漢、流行于魏晉，因“道同器殊”，為儒釋道三家常用器具。東漢李尤《麈尾銘》：“撝成德柄，言為訓(xùn)辭。鑒彼逸傲，念茲在茲。”

        漢代的麈尾只有數(shù)根條縷形若笤帚；魏晉南北朝的麈尾多數(shù)呈尖桃形狀；隋唐的麈尾多數(shù)呈蒲扇形狀。盛唐時因改進材質(zhì)麈尾形制繼續(xù)應(yīng)用，亦名“拂塵”、“拂子”、“麈拂”、“蠅拂”、“蠅帚”、“云展”等稱謂。

        劇中的楊貴妃所執(zhí)的麈尾扇便是根據(jù)日本日本正倉院博物館收藏的麈尾扇仿制而成。

        我們從《長安十二時辰》看到一個朝代的風(fēng)貌，從一柄扇子管窺唐朝那自信向上的人文景致。

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