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明清的折扇扇面?zhèn)魇垒^多,多為名人書畫扇面,且大都已裱成冊頁,成扇相對少些。而明墓中出土的折扇相對比較完整,扇骨、扇面甚至扇墜都能保留下來,且除了書畫折扇外,還有一些傳世甚少見的非書畫折扇。
根據(jù)國內(nèi)及日本學(xué)者的考證,折扇起源于日本,北宋時期傳入中國,南宋時期中國已經(jīng)有仿制的折疊扇,并出現(xiàn)了專門出售折扇的鋪子。從出土的實物來看,江蘇武進出土的南宋漆奩上的人物畫中,有一女子手持折扇,可作為南宋已有折扇流行的一個重要物證。不過,當(dāng)時的人們還是習(xí)慣使用傳統(tǒng)的團扇。南宋時期一些密封較好的墓葬中曾經(jīng)出土過團扇。元朝的統(tǒng)治者對折扇并不感興趣,當(dāng)時有“元初,東南夷使者持聚頭扇,當(dāng)時譏笑之”的記載。元代山西永樂宮壁畫,保留了大量元人生活情景,“折疊扇”只出現(xiàn)于小市民手中。
明初,中日兩國互通使者,進行朝貢貿(mào)易。日本來華朝貢貿(mào)易中主要物品之一就是折扇。進口的日本折扇得到了明成祖的喜愛,“上(成祖)喜其卷舒之便,命工如式為之”,“太宗遍賜群臣內(nèi)府,又仿其制,以供賜予天下,迨遍用之”。所謂上有所好,下必甚之,永樂以后,折扇在王公貴族和朝廷官員中逐漸流行。
成化以后,在折扇扇面上揮灑字畫流行起來。折扇和傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)相結(jié)合,成為一種新的文化藝術(shù)載體,因此,除了消暑納涼的作用以外,折扇還成為文人士紳們揮毫潑墨,贈送親友的“雅物”,具有了鑒賞和收藏的價值。在官員和文人的推動下,折扇制造業(yè)逐漸成為我國的一種新興行業(yè),國內(nèi)仿制折扇的主要有四川、寧波、南京、蘇州、徽州等地。各地制作也各有特色,還出現(xiàn)了一批制作折扇的名家。如四川地區(qū)主要制作貢扇,面灑金,以輕雅著稱,每年進貢數(shù)量達12000把。蘇州所制折扇以書畫扇為貴,名家書畫扇,價更高。
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